摘要：“中国社会最公平的地方在于，它每隔一段时间总会自动出现一次财富重组，就是俗话说的：富不过三代，穷不过三代。翻一下中国历史就知道了，那些凡是企图把大量钱财直接留给后代，让他们继续作威作福的人，没有一个是得逞的。还可以发现：那些后人可以继续发光...
“中国社会最公平的地方在于，它每隔一段时间总会自动出现一次财富重组，就是俗话说的：富不过三代，穷不过三代。
翻一下中国历史就知道了，那些凡是企图把大量钱财直接留给后代，让他们继续作威作福的人，没有一个是得逞的。还可以发现：那些后人可以继续发光发热的家族，往往都是因为传承了爱读书或者某个良好习惯。所以，中国讲究的不是财富传承，而是文化传承。”
这段话中有一个观点特别赞同：给后人留下钱财，不如给后人留下好习惯，或者换句话说，留下好家风，好的家族传承。
很多人喜欢用曾国藩的家书来举例，曾家的家风传承确认可贵，也值得借鉴。
但是纵观中国历史，让我们把目光往前，再往前看，越过清朝、明朝、宋朝、元朝……会看到一个更为传奇的家族——一门九相的萧氏家族。
宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。“宰”的意思是主宰，“相”，本为相礼之人，字义有辅佐之意。太宰与相合称为宰相，宰相联称始见于《韩非子·显学》。
宰相地位的具体名称多达几十种，历代不同：太宰、相、相邦、相国、丞相、大司徒（东汉）、尚书令、中书令、侍中、尚书左仆射、尚书右仆射、同平章事、内阁大学士（明朝）、军机大臣、总理（清朝末期）等等。
说起宰相，我们脑海中马上会闪现出一串熠熠生辉的名字：萧何、诸葛亮、张居正……他们有着共同的闪光点，那就是用他们的智慧和心血，尽心尽力地辅佐君王。
人都知道伴君如伴虎，宰相这个位置不好坐，太考验人，而萧氏家族能够历多朝而出这么多宰相，最根本的原因就在于萧家的家风传承，而这传承的发源者，正是萧何。
萧何，千古汉家第一相，家喻户晓的他辅佐汉高祖刘邦成就了汉家霸业。
看萧何的一生，会看到萧氏家族的家风包含但不限于以下几点：
1. 勤俭传家，萧何曾对家人说：“后世如有贤子贤孙，当学我俭约；如子孙不贤，也徒积家财而被豪家所夺。”
钱财身外物，容易失去，而勤俭养贤，却是谁人也夺不去的。在那个生存都很艰难的时代里，萧何这一句朴素的话语，却是道出了一个家族得以传承和存活的真谛。
2. 心怀百姓，有悲悯之心；民生国计，有大局之观。
在人之上，当视人为人；统筹管理，看宏观方略。
萧何做到了这一点，连刘邦也亲口承认：镇守国家，抚慰百姓，运送粮饷，我不如萧何。
心怀百姓的另一层解读就是懂得生活的艰辛，知道一针一线一谷一粟来之不易，都应该尊重和珍惜。
说到这里，《一门九相 萧氏家族传》中写到了一个小故事，故事的主人公是萧仿，唐僖宗时的萧门宰相。
话说萧仿出任岭南节度使期间（岭南大家都知道，就是盛产荔枝让苏才子东坡居士都流连忘返的地儿，物产丰富），有一次，家里有人生病，郎中开的药方里面有一味药是干梅。
正巧当时家里没有现成的，但是官衙的公家食堂里面有，于是就有下人颠颠跑过去拿了一包。
下人也是好心，想着一来煎药比较着急，二来这个东东很常见，不值钱，拿了应该也没什么。
但是，萧仿知道后，还是很生气：“干梅虽然不值钱，但是今天我家拿干梅，明天张家拿猪肉，后天李家拿坛子酒……以后这食堂还开不开了？凡事防微杜渐，所以，这个口子不能开，马上还回去。”
儿子萧廪一听，父亲说得太对了，我怎么就没想这么深入呢，赶紧跪下认错：“我这就去街上买干梅，如数还给食堂。”
萧仿点头同意，但马上又想到：“还是我自己去，我去认这个错。”
说完，萧仿赶紧上街去买了干梅，亲自送还到食堂，还亲口认错：“是我治家不严，以后再也不会了，请大家都引以为戒。”
梅子虽然事小，但是萧仿这种严于律己、防微杜渐的品格却给人留下了深刻的印象，言传加上身教，萧仿的儿子及其他家人就是这样一天天被他教导和影响的，萧氏的家风也是这样一点一滴地传承下来的。
3. 中正强直，敢于说真话；忠诚亮直，勇于不徇私情。
纵然是恭谨寡言，低调再低调，关键时候，萧何还是敢于直言的，这一点，在萧氏家族后代的几任宰相身上，表现得更为明显。
这就是我们常说的，做人有底线，做事有原则。
这样的人品，虽然会得罪人，会惹怒君王，会受苦，会坎坷波折，但是从长远来看，能得以善终，最重要的是，按照自己内心的原则和底线做人做事，仰无愧于天，俯无愧于地，能获得内心的平静安宁。
这一点，在五次罢相的萧瑀身上，我们可以非常明显地感受得到。
萧瑀是隋炀帝杨广萧皇后的弟弟、后梁皇子，在杨广还是太子时，萧瑀是太子府的谨慎带刀侍卫；杨广即位后，萧瑀是近卫军统领。
（大家看到这里，有没有想到《琅琊榜》里面的蒙大统领，其实《琅琊榜》的故事背景设置就是萧氏家族的梁朝，只不过我们今天讨论的是萧氏宰相，所以就不展开来讲了。）
当时的宰相是萧瑀的大哥，大哥因为自己本来是拿的皇帝的剧本，结果成了隋朝的宰相，想不开，心郁不平消极度日又一身傲骨，结果因隋炀帝的疑忌含愤而死。
大哥的死对于萧瑀的打击很大，性情刚烈的他太过抑郁而导致精神状态很不好，还不好好看病吃药，因为萧皇后的劝解，萧瑀明白过来：自己一个人死了是小事，但是很有可能会因此连累整个萧氏家族。
出于对家族的维护，萧瑀脑筋转过弯来，变得积极进取，成为了隋炀帝的重臣。
按说萧瑀应该把握好隋炀帝的信任，好好做官，但是他的秉性就是耿直刚烈说真话的那种，遇到隋炀帝这种皇帝，不起冲突简直不可能，所以因为多次耿直谏言，萧瑀渐渐被隋炀帝疏远了。
祸兮福所倚，被隋炀帝疏远贬官的萧瑀得到了亲表大舅哥李渊的重用，成为唐朝的宰相之一，进而成为首相。
玄武门之变后，萧瑀辅佐李世民，在贞观年间，四起五落，四次成为宰相，五次罢相，这样的传奇经历，也是没谁了。
说到底，还是因为李世民看重萧瑀的清正与才华，但是有时又受不了萧瑀太过于实话实说与严厉刻板。
当了君王的人，用李世民自己的话说：需要直臣说真话，辅佐自己治理国家，这就相当于苦药，良药苦口；但是苦多了，人又受不了，又得吃点甜的，中和一下。
结果每次一中和，就是萧瑀这样的臣子倒霉的时候，每次一想起良药，萧瑀又被复用，最后得以善终。
4. 畏慎周密懂自保
宰相这个位置太敏感，太危险，所以一味地上进和敬业，很有可能给自己和家族带来危险，萧氏家族很懂得这一点，从萧何开始，他们就知道，在必要的时候，尤其是在君王猜忌的时候，是需要故作一些“污点”或者“劣迹”以求自保的。
因为在百姓之中威望过高，为了打消刘邦的猜疑，萧何就干过故意派出家人强买民田，故意让百信对自己生怨气的事情。
这是生存在封建君主社会里的人们不得不为之的存活方式，一个人，一个家族，要想活下来，好好地活下来，很多时候，不得不如此。
尽管为了生存，萧家人也尽可能地做到：乱世里，不得已而为之时，还是尽量不求有功但求无过，要对得起良心，对得起百姓。
5. 侍亲至孝。
吾乡老人家们喜欢说：一个对自己的父母很孝敬的人，对别人也不会太差。
这一点，在萧氏家族的每代人身上，几乎都可以看到体现，他们家行致孝，对待父母非常孝敬。
言传身教，代代相传，自然整个家族都是至孝至贤之人。
……
虽然萧氏家族的一门九相主要出现在汉唐时期，但是家风传承，千载而下，依然蔚然清风在，名门正气存，潜移默化地影响着一代又一代人，不仅仅是萧氏家族的人，还有我们这些人。
有人问我：为什么喜欢看这一类的传记？
我想：人生其实是遵循能量守恒定律的，得一时，失一时，此一时，彼一时。
要想在得到的时候心存敬畏，失去的时候不放弃信念，多读读《一门九相 萧氏家族传》这样的传记类书籍总是好的。
我们能够在读的过程中，去领悟：纵然时代更替历史变迁，人类遇到的很多问题和困境，其实是相通的，多看看前人，那些优秀的、有人格魅力的人，是怎么面对和怎么解决的，能够给我们指引和启发。
有些时候，困境越大，他们越是选择沉默；而另一些时候，问题越险峻，他们越是选择对面对。最终，殊途同归的是：对于这个人世间，对于所谓的世道，我们都会选择谅解，放一颗心归于平静。
所以，不动声色地自保也好，铮铮敢谏地冒险也罢，一个家族的家风传承，最初只是一个朴素的心愿：如何让这个家族能够存活下去；再后来，这个朴素的心愿渐渐上升为一个为国为民的愿望：如何做些事情，对百姓更好，让更对的人能更好地存活下去……
所谓传承，无关结果与回报，那些曾经沸腾过的热血，那些清正和守诚，那些一代代为了君王和百姓付出的心血和智慧，已是圆满。
很想回到过去那些时代，对每一位萧氏宰相说一句，套用一句现代的话——愿你历遍山河觉得人间值得。
这本《一门九相 萧氏家族传》值得一读，尤其在这个变动不居人心浮躁的时代。
